《爱心与教育》摘记

手记一：爱心和童心

——我和学生感情故事

关于爱心和童心的随想

当一个好好老师的基本条件

常常有人问我：“当一个好老师的基本条件是什么？”

我总是不假思索地这样回答：“拥有一颗

爱学生的心！”

已有不少有识之士指出，素质教育的关键在于高素质的教师队伍。不过，按我的理解，这“高素质”的第一条应该是乐于像苏霍姆林斯基那样“把整个心灵献给孩子。”

素质教育首先是充满感情的教育。

一个真诚的教育者同时必定又是一位真诚的人道主义者。

一个受孩子衷心爱戴的老师，一定是一位最富有人情味的人。

只有童心能唤醒爱心，只有爱心能滋润童心。

离开了情感，一切教育都无从谈起。

但这种情感，不是装模作样的“平易近人”，也不是教师对学生居高临下的“感情恩赐”，甚至不是为了达到某种教育效果而采取的“感情投资”，而是朋友般平等而真诚的感情。

感情当然不能取代教育，但教育必须充满感情。

爱学生，就必须善于走进学生的情感世界。而要走进学生的情感世界，首先就必须把自己当作学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。

教师对学生真挚的爱，这是我们感染学生的情感魅力。

真正的尊严是敬重而非敬畏。师生在人格上应是绝对平等的，教师不应自视比学生“高人一等”。因此，我们对学生的爱，不应是居高临下的“平易近人”，而应是发自肺腑的对朋友的爱。这种爱的表达既是无微不至的，又是不由自主的。

教师真正的尊严，从某种意义上讲，并不是我们个人的主观感受，而是学生对我们的首先肯定、知识折服和感情依恋。

教育者的尊严是学生给的。

爱心和童心，是我教育事业永不言败的最后一道防线。

手记二：志顽童打交道

——“后进学生”的转化

教育呼唤民主、科学与个性

——转化“后进学生”的指导思想

不客气地说：离开了对“后进学生”的研究与关注，“素质教育”不但是虚假的，而且是虚伪的。

理由很简单：“素质教育的要义第一是面向全体学生。”（柳斌）而对多数学校的多数班级来说，“面向全体”就必然面向为数不少的“后进学生”。或者换句话说，只要有哪怕极少数的“后进学生”在我们教育者的视野之外，那么，我们所标榜的任何“素质教育”都不是科学意义上的素质教育，而只能是我们社会主义教育的耻辱！

“后进学生”教育要民主：用心灵赢得心灵

爱是教育的前提；但是，对后进学生来说，这种爱应该是真诚的。换句话说，教育者对后进学生的爱，绝不应是为了追求某种教育效果而故作姿态的“平易近人”，而是教育者真诚人道主义情怀的自然流露。

当孩子们与教师产生了朋友般的依恋之情后，点燃学生心中“想做好人”的愿望，便是教师实施教育的关键。苏霍姆林斯基多次谆谆告诫诫教育者：不能让儿童那种“成为一个好人”的愿望的火花熄灭。

作为真诚的民主教育，用心灵赢得心灵，不只是教育的条件，更是教育本身。当我们自然而然地走进“后进学生”的心灵，不只是教育的条件，更是教育本身。当我们自然而然地走进“后进学生”的心灵，而他们也乐于主动向我们敞开心扉时，我们的教育之舟便已驶入了成功的港湾。

“后进学生”教育要科学：把教育主动权交给学生

要求“后进学生”一个早晨                                          就根绝所有坏习惯，显然是不可能的，但我们可以让他们通过自我控制而逐步减少犯错误次数。

引导学生自我教育，也包括利用学生集体的健康舆论对集体中某个或某些“后进学生”施予积极的影响。

但是必须指出，“后进学生”的自我教育很难一劳永逸，相反，这是一个充满反复的长期教育过程。

实践证明，把教育主动权给“后进学生”，让他们在自我教育的同时又接受集体的监督，既允许其反复，又鼓励其进步，这最能体现“以教师为主导，以学生为主体”的教育科学。

“后进学生”教育要个性：不以分数论英雄

我们不应该把所有的“后进学生”看作思想品德坏、学习成绩差的群体，而应该视为一个一个具有自己丰富而独特精神世界的“个体”。

把更多的关注投向他们

——我对“后进学生”的认识及转化

后进学生家庭方面的原因

“后进学生”产生的家庭原因有：

教育方法不当。家长行为不正。家庭离异。

“后进学生”学校方面的原因有：教育的失误；多次尝试失败。

后进学生个人方面的原因：街头结交；身体状况；智力状况；

转化“后进学生”务必注意以下几点：第一，注重感情倾斜。第二，唤起向上信心；第三，引导集体舆论。第四，讲究有效方法。

后进学生的教育方法

写《家校联系本》；填《报喜单》；游玩；集体评议；写每是九问；写《灵魂的搏斗》，对手竞赛；学生作文表扬。